ذو الكفل، النبيّ الصابر المذكور في القرآن

ذُكر ذو الكفل مرّتين في القرآن: في سورة الأنبياء (الآيتان 85-86) مع إسماعيل وإدريس في الصابرين الذين أدخلهم الله في رحمته، وفي سورة ص (الآية 48) مع إسماعيل واليسع في الأخيار. ولم يفصّل القرآن قصّته، ولذلك قلّ الثابت في شأنه.

ذو الكفل معناه صاحب الضمان أو المتكفّل. وذكر المفسّرون أنّه سُمّي بذلك لأنّه تكفّل بأمر (كِفْل) فوفى به: أن يحكم بين الناس بالعدل، ويقوم الليل ويصوم النهار، ولا يغضب.

اختلف أهل العلم. فمنهم من عيّنه حزقيال في التقليد الكتابي، ومنهم من رآه نبيًّا آخر، ومنهم من رآه رجلًا صالحًا لم يبلغنا اسمه. ولم يثبت في ذلك نصّ يفصل. ولا ينقص هذا من قدره، فقد عدّه القرآن في خيار عباد الله.

عند جمهور أهل العلم نعم: فقد ذكره القرآن إلى جانب أنبياء معروفين كإسماعيل وإدريس واليسع، وفي ذلك دلالة على أنّه منهم. وذهبت قلّة من المفسّرين إلى أنّه قد يكون رجلًا صالحًا غير نبيّ. وهو مذكور في قائمة الأنبياء الخمسة والعشرين المشهورة.

في قصّته لزوم الوفاء بالعهد وحمل الأمانة بصبر. وتذكر الروايات أنّه عاش في ناحية بابل، وكان يقضي بين قومه ويداوم على العبادة. وفيه أنّ الصبر والوفاء بالكلمة يبلغان بصاحبهما رحمة الله.