علامات الساعة في الإسلام: الصغرى والكبرى

بعثة النبي محمد ﷺ نفسها أوّل علامات قرب الساعة. قال النبي ﷺ: «بُعثت أنا والساعة كهاتين» وأشار بالسبّابة والوسطى.

وفاة النبي محمد ﷺ سنة إحدى عشرة للهجرة ثاني العلامات الواقعة. وبفقده فُتح باب سائر العلامات.

أخبر النبي ﷺ بفتح بيت المقدس. وقد وقع في خلافة عمر بن الخطاب سنة ستّ عشرة للهجرة (637م).

أخبر النبي ﷺ بوباء عظيم بعد فتح بيت المقدس. وقد مات في طاعون عمواس (639م) أكثر من خمسة وعشرين ألفًا من المسلمين، منهم أبو عبيدة بن الجرّاح.

أخبر النبي ﷺ أنّه يأتي زمان لا يجد فيه المرء من يقبل زكاته لكثرة الغنى. وفي زماننا، مع ثراء البلدان النفطية، مثالٌ بيّن على ذلك.

أخبر النبي ﷺ بكثرة الحروب والفتن والاضطراب. وتتقاتل الجماعات ويعظم القتل. وهذه العلامة ظاهرة الوقوع في زماننا.

أخبر النبي ﷺ أنّ الزلازل تكثر مع قرب الساعة. والإحصاءات الحديثة تُظهر ازديادًا لافتًا في الهزّات الكبرى.

قال النبي ﷺ إنّ الزمان يتقارب: فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم. وفي زماننا المتّصل يستشعر كثيرون هذا التسارع.

أخبر النبي ﷺ أنّ العلم الشرعي يقلّ ويفشو الجهل. ويذهب العلماء فيتّخذ الناس رؤوسًا جهّالًا.

سأل جبريل النبيَّ ﷺ عن أمارات الساعة، فكان ممّا ذكر: «أَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ». ودبي والدوحة والرياض مثالٌ بيّن على ذلك.

أخبر النبي ﷺ أنّه يخرج نحو ثلاثين كذّابًا، كلٌّ يزعم أنّه رسول الله. ومسيلمة الكذّاب، والأسود العنسي، وفي زماننا فرقٌ كثيرة، مثالٌ على ذلك.

أخبر الله أنّ الروم، بعد غَلَبهم، سيغلبون الفرس في بضع سنين. وقد وقع ذلك كما أُخبر، في سبع سنين. وهو من دلائل إعجاز القرآن.

دخانٌ يعمّ الأرض، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام، ويُنفخ الكافر حتى يخرج من كل مسمع منه. ويرى بعض أهل العلم أنّه من العلامات الكبرى، وبعضهم أنّه علامة صغرى قد وقعت. والأكثر على أنّه من الكبرى المنتظرة.

المهدي رجل من أهل بيت النبي ﷺ (من ولد فاطمة). اسمه محمد بن عبد الله. يخرج بمكة، ويبايعه المؤمنون على كرهٍ منه، ويحكم بالعدل سبع سنين إلى تسع. ويجمع المسلمين ويُمهّد لنزول عيسى عليه السلام.

الدجّال أعظم فتنة في التاريخ. أعور العين اليمنى، بين عينيه مكتوب «كافر» يقرؤه كل مؤمن. يجوب الأرض في أربعين يومًا (يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائرها كأيامنا). ولا يدخل مكة ولا المدينة. ويقتله عيسى عليه السلام في آخر أمره.

ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقيّ دمشق، واضعًا كفّيه على أجنحة ملكين. ويقتل الدجّال عند باب لُدّ بفلسطين، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويحكم بشرع الإسلام بالعدل. ثم يموت ويُدفن بالمدينة.

يأجوج ومأجوج أمّتان عظيمتان محبوستان اليوم خلف السدّ الذي بناه ذو القرنين. يخرجون بعد نزول عيسى عليه السلام فيفسدون في الأرض ويشربون ماء البحيرات. ثم يموتون جميعًا في وقت واحد بدودٍ يُرسله الله في أعناقهم.

تقع ثلاثة خسوف عظيمة: خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ بجزيرة العرب. فتُبتلع نواحٍ كاملة. وهذه الأحداث إيذانٌ بانقضاء عهد.

تطلع الشمس يومًا من مغربها. وبعد هذه العلامة يُغلق باب التوبة إغلاقًا تامًّا. فلا يُقبل إيمانٌ جديد ولا توبة. وهو منتهى الأمر في تاريخ البشر. ولا ينفع الإيمان إلّا من كان آمن من قبل.

تخرج من الأرض دابّة عظيمة تكلّم الناس. فتسم المؤمن بعلامة مضيئة والكافر بعلامة سوداء. ومعها عصا موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام. فلا يستطيع أحد أن يُخفي إيمانه ولا كفره.

تخرج نار من اليمن (من قعر عدن) تسوق الناس إلى محشرهم بالشام. وهذه النار آخر العلامات الكبرى العشر. تسوق البشرية إلى موضع الحشر.

قبل فناء الدنيا تهبّ ريحٌ ليّنة من قِبَل اليمن. تقبض روح كل من في قلبه مثقال حبّة من إيمان. فلا يبقى إلّا الأشرار يشهدون النهاية.

ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور. فعند النفخة الأولى يموت كل حيّ. وعند الثانية يُبعث الموتى للحساب. وهي نهاية هذه الدنيا ومبتدأ الآخرة.