آدم، أوّل إنسان وأوّل نبيّ في الإسلام

آدم

الأعمال بالنيات

«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»
— رواه البخاري ومسلم

الدين النصيحة

«الدِّينُ النَّصِيحَةُ». قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»
— رواه مسلم

الحلال والحرام

«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ»
— رواه البخاري ومسلم

الإيمان وشعبه

«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»
— رواه مسلم

حسن الخلق

«اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»
— رواه الترمذي

علامات النفاق

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ»
— رواه البخاري ومسلم

المحبة في الله

«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»
— رواه البخاري

حرمة النفس

«مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا»
— رواه البخاري ومسلم

الإحسان

«أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»
— رواه مسلم

الصبر

«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»
— رواه مسلم

الجنة تحت أقدام الأمهات

«جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أَبُوكَ»
— رواه البخاري ومسلم

الرفق بالحيوان

«عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ»
— رواه البخاري

فضل طلب العلم

«مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ»
— رواه مسلم

الغضب

«أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِنِي. قَالَ: لَا تَغْضَبْ. فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: لَا تَغْضَبْ»
— رواه البخاري

التبسّم

«تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ»
— رواه الترمذي

الطهارة

«الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ»
— رواه مسلم

خيركم

«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»
— رواه الترمذي

حق الجار

«وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ». قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ»
— رواه البخاري

الكلمة الطيبة

«وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ»
— رواه البخاري ومسلم

توقير الكبير

«لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا»
— رواه الترمذي

القوة الحقيقية

«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ»
— رواه البخاري ومسلم

قيمة الوقت

«نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ»
— رواه البخاري

الاقتصاد في العمل

«سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ». قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ»
— رواه البخاري ومسلم

أطيب الكسب

«مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»
— رواه البخاري

تنبيه مهم

هذه مجموعة مختارة من الأحاديث الصحيحة الأكثر شهرة. والنصّ العربي هو الأصل المعتمد.

  • الرجوع إلى النصوص الأصلية بالعربية
  • مطالعة أقوال أهل العلم في التفسير
  • دراسة السياق التاريخي لكل حديث
  • التثبّت من أسانيد الأحاديث كاملة




آدم أوّل أنبياء الإسلام: اقرأ قصّته كاملة

يحتلّ آدم مكانة مركزية في تاريخ أنبياء الإسلام. وهوأوّل نبيّوأبو البشرية في التقليد الإسلامي. وخلقُه إيذانٌ ببدء وجود الإنسان على الأرض، وتأسيسٌ للصلة بين الله والناس.

جاء في القرآن أنّ الله سوّى آدم من طين ثم نفخ فيه من روحه. وهذا الخلق المتفرّد يجعل آدم مكرّمًا بين سائر الخلق. وقد أُمرت الملائكة بالسجود له فسجدوا، إلّا إبليس أبى استكبارًا.

وفي قصة آدم دروس أصيلة في طبيعة الإنسان. فـالجنةصورة الكمال الأول، غير أنّ معصية آدم وحوّاء تكشف ضعف الإنسان أمام الإغراء. وتوبتهما الصادقة تُظهر رحمة الله وسَعة بابه للمغفرة.

وذرّية آدم عمرت الأرض بتقدير من الله. وفي خبر ابنيه قابيل وهابيل أوّل أفعال البشرية، وأوّل قتل يكشف ما تُفضي إليه الأهواء. وهذه القصص تذكّرنا بلزوم اتّباع تعاليمأنبياء الإسلاماتّقاءً للضلال.

ولآدم كذلك منزلةأوّل رسولمكلّفًا بتبليغ أوامر الله إلى ذريّته. فعلّمهم عبادة الله، وقواعد العيش بين الناس، وأصول الأخلاق. واستمرّت هذه الرسالة عبر التاريخ إلى محمد ﷺ خاتم النبيين.

ودراسة هذه القصص تُعمّق فهمنا للإسلام. وهي تكمّل خير تكميل قراءةالقرآنوتعلّمالأدعيةفي ممارستنا اليومية للدين.

Publicité
الأسئلة الشائعة

ربما تتساءل…

من هو النبي آدم في الإسلام؟

آدم هو أوّل إنسان خلقه الله وأوّل أنبياء البشرية. سوّاه الله من طين ثم نفخ فيه من روحه. وهو أبو البشر جميعًا وأوّل حلقة في سلسلة أنبياء الإسلام التي تُختم بمحمد ﷺ خاتم النبيين.

كيف خلق الله آدم في القرآن؟

يخبر القرآن أنّ الله خلق آدم من طين، ونفخ فيه من روحه، وعلّمه الأسماء كلّها. ثم أمر الملائكة بالسجود له فسجدوا جميعًا إلّا إبليس، أبى واستكبر وزعم أنّه خير من آدم لأنّه خُلق من نار.

لماذا خرج آدم من الجنة؟

كان آدم وزوجه حوّاء في الجنة، وقد نُهيا عن الاقتراب من شجرة. فأغواهما إبليس فأكلا منها، ثم تابا من فورهما فتاب الله عليهما، وأهبطهما إلى الأرض. وليست هذه الزلّة في الإسلام موروثة في الذرّية: كل إنسان يولد على الفطرة ويُسأل عن عمله وحده.

من هما ابنا آدم المذكوران في القرآن؟

تروي سورة المائدة (الآيات 27 إلى 31) خبر ابنَي آدم، وهما في المشهور قابيل وهابيل. تُقبّل قربان أحدهما ولم يُتقبّل من الآخر، فحمله الحسد على قتل أخيه. وهذه قصة أوّل قتل في البشرية، وفيها تحذير من الحسد والبغي.

هل آدم أوّل أنبياء الإسلام؟

نعم. في التقليد الإسلامي آدم هو أوّل نبيّ: تلقّى الوحي من الله وعلّم ذريّته عبادة الله وحده. وبعده أرسل الله أنبياء كثيرين، منهم إدريس ونوح، إلى آخرهم محمد ﷺ.